Le banquet du sorcier
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  • ➜ Introduction
  • ➜ Coutume de biensĂ©ance
  • ➜ HĂŽte
  • ➜ Elfe de maison
  • ➜ Enfant
  • ➜ Du corps et de sa contenance
  • ➜ La chambre
  • ➜ RĂšgle d’étiquette en sociĂ©tĂ©
  • RÈGLES DE LA GESTUELLE
  • RÈGLES DES VOIES NATURELLES
  • RÈGLES D’HYGIÈNE
  • RÈGLES DE L’HABILLEMENT
  • RÈGLES DE LA TABLE
  • RÈGLES DES REPAS
  • RÈGLES DE LA SOCIÉTÉ
  1. Lore du banquet
  2. Sang-Pur

Le Petit Guide des Sang-Pur

➜ Introduction

➜ Ce guide vise Ă  donner une vue gĂ©nĂ©rale des rĂšgles d’étiquettes gĂ©nĂ©ralement utilisĂ©es dans la sociĂ©tĂ© sang-pur. Ainsi que les conventions sociales pratiquĂ©es par ceux-ci. Toutefois, ces indications ne sont pas suivies strictement par tous les sang-pur. Chaque famille suit ses propres coutumes et fait comme bon lui semble. Mais attention Ă  ne pas dĂ©cevoir la sociĂ©tĂ©.

➜ Vous comprendrez en lisant la suite de ce document que les instructions donnĂ©es sont bien triste et sĂ©vĂšre dans certaines circonstances et qu'elles visent Ă  reprĂ©senter une sociĂ©tĂ© idĂ©ale. Mais la vĂ©ritĂ© est loin de ce texte de fiction.

➜ Coutume de biensĂ©ance

➜ L’individu doit savoir prĂ©server son dĂ©sir de spontanĂ©itĂ© et ne pas imposer aux autres de visite surprise. Il faut toujours prĂ©venir et attendre acceptation pour se rendre chez une personne, qu’elle soit de la famille ou non.

➜ Il ne faut point s'imposer. Une prĂ©sence non dĂ©sirĂ©e, une visite trop prolongĂ©e, des invitations rĂ©pĂ©tĂ©es Ă  une personne qui nous a fait comprendre qu’elle n’en avait ni loisir ni le goĂ»t, une immixtion dans une affaire qui ne nous regarde pas. Un manque de politesse faisant tache Ă  notre Ă©ducation et ne dĂ©voilant que les prĂ©tentions Ă  une bonne Ă©ducation.

➜ Le silence est prĂ©fĂ©rable au bruit. Il faudra Ă©viter d’importer ceux qui le supportent mal ou qui en sont fatiguĂ©s en Ă©vitant les bruits nuisibles. Que cela soit pour l’adulte ou bien pour l’enfant, les parents veilleront au bon silence de leur enfant.

➜ Hîte

➜ Lorsque l’on se trouve invitĂ©, on attend toujours que toutes les personnes Ă  table soient servies et que l’hĂŽtesse ait commencĂ© Ă  manger.

➜ Elfe de maison

➜ Les Elfes de maison appartenant à la famille se doivent de respecter la coutume d’avoir un vieux tissu comme habit et de respecter tout ordre de son maütre.

➜ Si un Elfe fait une erreur, il est nĂ©cessaire pour la famille de l’emmener Ă  un autre endroit et le battre Ă  l'abri de tout regard. Il est Ă©vident que de simples crĂ©atures comme des elfes ne peuvent nous manquer de respect, cependant, vous vous devez de garder une image bienveillante et aimable de vous-mĂȘme, ne vous montrez pas sous vos pires jours face Ă  des invitĂ©s ou pires, les hĂŽtes.

➜ Enfant

➜ Du corps et de sa contenance

➜ L’enfant ne doit point baisser la tĂȘte entre les deux Ă©paules car c’est un signe de paresse : ne se renverser aussi, car c’est un signe d’arrogance, mais se doit de se tenir droit et sans effort. Il ne faut point que sa tĂȘte penche d'un cĂŽtĂ© ou d’un autre, Il faut que l’enfant tienne ses Ă©paules avec un juste contrepois, sans en hausser l’une et baisser l’autre sans aucune modestie ni honnĂȘtetĂ©.

➜ L’enfant ne doit point tenir ses bras en croix l’un sur l’autre, car c’est un signe de paresse, ni de les tenir derriùre le dos, car cela donne à penser qu’il soit un larron, ou un paresseux, ou tenant quelque chose en la main qu’il ne veut point qu’on voit.

➜ Il faut que, quand l’enfant sera assis, qu’il tienne ses genoux joints et les pieds aussi, et non point ouverts et Ă©talĂ©, car cela n’ait point modeste. Et, quand il sera droit, il lui sera biensĂ©ant de les tenir moyennement ouvert. Il n’est point correct qu’étant assis il tient un genou l’un sur l’autre et les jambes en croix et qu’étant debout il tient ses jambes croisĂ©es, car c’est le propre de ceux qui sont pensifs.

➜ Il ne faut point que l’enfant balance les jambes Ă©tant assis comme les fous, ni qu’il ne fasse un tas de frĂ©tillement de mains qui dĂ©montre que l’entendement est peu sain et entier.

➜ Il faut que l’allure de l’enfant soit assurĂ©e, droite et sans aucune once de mĂ©diocritĂ©, et non point comme rompue et feinte, car c’est le propre des gens de nul courage; de ne trop hĂątĂ© comme les gens furieux ou impatients; ni versante ou chancelante d’un cĂŽtĂ© et d’un autre. De ne point faire de grand pas, qui signifie la prodigalitĂ© et l’arrogance. Et non des trop petits, ce qui signifie avarice.

➜ La chambre

➜ L’enfant se doit de se porter si modestement et paisiblement dans sa chambre pour que nul ne se plaigne de lui.

➜ Le matin, aprĂšs s’ĂȘtre habillĂ©, il se doit de se peigner puis de laver ses mains, ses yeux et sa bouche avec une eau nette et fraĂźche.

➜ RĂšgle d’étiquette en sociĂ©tĂ©

➜ Lorsqu'on parle, il faut faire en sorte de prendre un ton de voix doux et posĂ©, et assez Ă©levĂ© pour pouvoir ĂȘtre entendus de ceux Ă  qui on parle, car on ne parle que pour se faire entendre. Il est cependant contre la civilitĂ©, de crier en parlant, et de prendre un ton de voix aussi haut que si on parlait Ă  des sourds.

➜ Il est de la biensĂ©ance et de la pudeur de couvrir toutes les parties du corps, hors la tĂȘte et les mains; il est donc indĂ©cent d'avoir la poitrine dĂ©couverte, d'avoir les bras nus, les jambes sans bas et les pieds sans souliers; il est mĂȘme contre la biensĂ©ance de dĂ©couvrir quelques parties de son corps, que la pudeur, aussi bien que la nature, obligent Ă  tenir toujours cachĂ©es.

➜ La propretĂ© dans les habits est une des choses qui regardent le plus la biensĂ©ance : elle sert mĂȘme beaucoup Ă  faire connaĂźtre l'esprit et la conduite d'une personne; elle donne aussi souvent une bonne idĂ©e de sa vertu, qui n'est pas sans fondement. Pour que les habits soient propres, il faut qu'ils conviennent Ă  la personne qui s'en sert, et qu'ils soient proportionnĂ©s Ă  sa taille, Ă  son Ăąge et Ă  sa condition.

➜ Si on veut donc avoir un habit qui soit propre, il faut suivre la coutume du pays, et s'habiller Ă  peu prĂšs comme les personnes de sa condition et de son Ăąge. Il est cependant de consĂ©quence de prendre garde qu'il n'y ait ni luxe ni rien de superflu dans ses habits, et on doit en retrancher tout le faste et ce qui ressent la mondanitĂ©.

➜ Ce qui peut le mieux rĂ©gler la propretĂ© des habits est la mode; on doit indispensablement la suivre; car comme l'esprit de l'homme est fort sujet au changement, et que ce qui lui plaisait hier, ne lui plaĂźt pas aujourd'hui, on a inventĂ©, et on invente tous les jours de diffĂ©rentes maniĂšres de s'habiller, pour satisfaire cet esprit changeant; et qui voudrait s'habiller aujourd'hui, comme on s'habillait il y a trente ans, passerait pour ridicule et pour singulier. Il est cependant de la conduite d'un homme sage de ne jamais se faire distinguer en rien.

➜ Il n'est pas Ă  propos que chacun se mĂȘle d'inviter les autres Ă  manger, lorsqu'on est Ă  table; c'est au maĂźtre ou Ă  la maĂźtresse de la maison de le faire, d'autres qu'eux ne doivent point prendre cette libertĂ©.

➜ Si celui qui sert les viandes demande ce qu'on souhaite, on rĂ©pond ordinairement : ce qu'il vous plaira, sans jamais rien demander en particulier. On peut cependant demander d'un mets prĂ©fĂ©rablement aux autres, pourvu que ce ne soit pas d'un mets exquis ou extraordinaire, ou de quelque friandise; il est cependant beaucoup mieux de ne rien demander du tout, soit en se servant soi-mĂȘme, soit en attendant qu'on nous en prĂ©sente.

➜ Lorsqu'un autre prĂ©sente quelque mets, et qu'on ne veut plus manger, il faut le remercier honnĂȘtement, en lui faisant savoir qu'on n'a plus besoin de rien.

RÈGLES DE LA GESTUELLE

➜ Il est attendu d’un noble qu’il ait une posture digne. Le dos droit, mais pas raide au risque d’ĂȘtre caricaturĂ©.

➜ Il est grossier de s'asseoir les jambes Ă©cartĂ©es. Il faut garder les genoux serrĂ©s, ou bien croiser les jambes.

➜ Agiter ses pieds, ses jambes tout en Ă©tant assis peut donner une image nerveuse ou enfantine qu’il faut Ă©viter.

➜ La dĂ©marche doit ĂȘtre juste. Dans la posture et la vitesse. Il ne faut pas paraĂźtre, ni nonchalant, ni pressĂ© (seuls vos gens le peuvent).

➜ Il est important que votre regard inspire le respect, sans ĂȘtre agressif. Vous ne devez pas montrer des traces de lassitude, de fainĂ©antise ou de fatigue.

➜ Votre sourire doit se montrer bienveillant et bon. Les sourires sadiques peuvent vous porter prĂ©judice.

➜ Soupirer bruyamment ou faire des bruits nasaux est une attitude peu Ă©lĂ©gante. Si une odeur vous dĂ©range, vous couvrirez votre nez d’un mouchoir, sans faire de grimace.

➜ Si vous ĂȘtes lassĂ©, ne gonflez pas vos joues au risque d’ĂȘtre arrogant et insolent.

➜ Ne montrez pas votre langue, ne vous lĂ©chez pas les lĂšvres ou les commissures si vous ne dĂ©sirez pas ĂȘtre prise pour une prostituĂ©e ou pour un pervers.

RÈGLES DES VOIES NATURELLES

➜ Il ne faut pas renifler, ni avoir le nez pris, ou plein de surprises. Pour cela, veillez Ă  vous moucher dans un mouchoir. DĂ©tournez vous de votre interlocuteur par respect pour lui et plier le mouchoir avant de le ranger dans votre poche.

➜ Si votre interlocuteur Ă©ternue, vous vous devez lui offrir votre bĂ©nĂ©diction et ce dernier se doit de vous en remercier. Si cela devait vous arriver, veillez Ă  vous dĂ©tourner de votre interlocuteur par respect.

➜ Il est extrĂȘmement impoli de bailler dans une conversation, vous passerez pour un arrogant ou un provocateur. Si c’est en public, pour un paresseux. Cependant, si le bĂąillement est incontrĂŽlĂ©, vous devez masquer votre bouche d’un mouchoir ou au minimum, de la paume de votre main.

➜ Cracher est d’une grande impolitesse et d’un irrespect notable. Si vous en ressentez le besoin, faites-le obligatoirement dans votre mouchoir.

➜ Si la toux vous prend, dĂ©tournez-vous et couvrez votre bouche d’un mouchoir afin de ne contaminer personne.

➜ Les rots sont d’une grande grossiĂšretĂ©. S’il est incontrĂŽlĂ©, couvrez votre bouche et excusez-vous.

➜ Vous ĂȘtes malade et vous avez envie de vomir. Excusez-vous et Ă©loignez-vous de la conversation. Cela ne vous portera pas prĂ©judice, sauf si votre mal est causĂ© par l’ivresse ou la gloutonnerie.

➜ Si une envie pressante vous prend. Excusez-vous et rejoignez des latrines publiques, ou votre demeure pour utiliser un pot de chambre. Il est hors de question de faire cela hors des lieux d’aisances amĂ©nagĂ©s pour. (La nature n’est pas un lieu d’aisance).

RÈGLES D’HYGIÈNE

➜ Vos dents seront propres et blanchies par les moyens d’un apothicaire ainsi que du fil dentaire. Si vous avez quelque chose coincĂ© entre les dents, il ne faut pas le retirer avec vos ongles ou un couteau. PrĂ©fĂ©rez utiliser un fusequoir.

➜ Il est nĂ©cessaire de se laver les mains et le visage matin et soir. Une ablution complĂšte est Ă  faire au minimum une fois par semaine.

➜ Chaque jour, les cheveux doivent ĂȘtre peignĂ©s et arrangĂ©s. S’ils sont en bataille, vous paraĂźtrez chagrinĂ©, fou, fainĂ©ant ou maladif. Les cheveux lĂ©gĂšrement sauvages sont parfois sĂ©duisants. Attention cependant Ă  ne pas franchir la barriĂšre avec les prostituĂ©es.

➜ Faites examiner votre cuir chevelu par un mĂ©dicastre rĂ©guliĂšrement afin de prĂ©venir des parasites.

➜ Vos ongles doivent ĂȘtre propres si vous ne voulez paraĂźtre un roturier. Munissez-vous d’une furgette pour cela et non d’un couteau.

➜ Les hommes doivent ĂȘtre rasĂ©s Ă  blanc chaque jour, ou taillĂ©s pour ceux portant la barbe. Il en va de mĂȘme pour les sourcils, homme comme femme. La pilositĂ© du corps est ensuite libre Ă  chacun, faisant partie de l’intimitĂ© personnelle.

RÈGLES DE L’HABILLEMENT

➜ Si vous avez un vĂȘtement dĂ©chirĂ©, essayez de le cacher au mieux, le temps nĂ©cessaire pour rejoindre votre logement et vous changer.

➜ Il va de soi qu’un esthùte porte du sur-mesure et qu’il s’habille avec harmonie et prestige.

➜ Il est Ă©videmment inconcevable de sortir sans sous-vĂȘtement. Seuls les pervers ou les prostituĂ©es agissent ainsi.

➜ L’atteinte Ă  la pudeur par un dĂ©colletĂ©, la hauteur d’un jupon ou des Ă©paules ou dos dĂ©nudĂ©s vont varier en fonction de votre culture. Mais pensez que vous pourrez recevoir des remarques d’autres peuples plus pudiques que le vĂŽtre.

➜ Lorsque vous ĂȘtes invitĂ© Ă  un Ă©vĂ©nement, il est respectueux de se renseigner sur l’habillement Ă  avoir ainsi que sur la couleur que porteront les organisateurs, cela serait un affront que de porter les mĂȘmes.

RÈGLES DE LA TABLE

➜ Il est normal de se laver les mains avant de passer Ă  table. C’est une rĂšgle de propretĂ©.

➜ Il ne faut pas poser ses coudes sur la table, ni gĂȘner son voisin d’en face avec ses pieds.

➜ Il faut rester droit Ă  table, et sage. Se dandiner est un comportement enfantin et inappropriĂ©.

➜ Lors du repas, la serviette de table est placĂ©e sur ses cuisses afin de ne pas salir ses vĂȘtements.

➜ AprĂšs usage de vos couverts, ils doivent ĂȘtre posĂ©s Ă  gauche de l’assiette, et essuyĂ©s.

RÈGLES DES REPAS

➜ Commencer le repas en buvant en premier est une attitude d’ivrogne assez mal vue.

➜ Il faut attendre que les maĂźtres de maison commencent un repas avant de commencer soi-mĂȘme.

➜ Il faut avoir la bouche vide et les lùvres propres avant de boire, afin de ne pas salir le verre avec du gras ou de la sauce.

➜ S’empresser de manger Ă  peine assis montre un appĂ©tit trop grand et un comportement de pauvre affamĂ©.

➜ On dĂ©pouille des os avec ses couverts et non avec les dents. Vous n’ĂȘtes pas des animaux.

➜ Si le plat se mange avec les doigts, il faudra s’abstenir d’utiliser l'annulaire et l'auriculaire, pour se distinguer des paysans.

➜ Il est Ă©vident que parler la bouche pleine est grossier. Il faut s’essuyer les lĂšvres avant de rĂ©pondre ou d’engager une conversation.

➜ Si Ă  la fin d’un repas, vous avez les doigts gras, il faut demander Ă  un elfe de maison d’apporter un bol d’eau chaude. Se les lĂ©cher ne se fait pas.

RÈGLES DE LA SOCIÉTÉ

➜ Le respect des religieux arbitrĂ©s est on ne peut plus obligatoire.

➜ Une personne qui assiste aux dĂźners et Ă©vĂ©nements mondains, sans jamais en organiser est considĂ©rĂ©e comme un profiteur et est souvent trĂšs critiquĂ©e. Il est d’usage d’en rĂ©aliser au minimum un par mois.

➜ Le vouvoiement est attendu des Sang-Pur sur toute personne hormis les moldus et nĂ©s-moldus.

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